{"id":1513,"date":"2025-10-06T16:11:35","date_gmt":"2025-10-06T19:11:35","guid":{"rendered":"https:\/\/institutosarasa.org\/?p=1513"},"modified":"2026-01-19T16:34:38","modified_gmt":"2026-01-19T19:34:38","slug":"a-zeladoria-de-uma-jornada-de-afeto-iniciada-em-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutosarasa.org\/en\/a-zeladoria-de-uma-jornada-de-afeto-iniciada-em-2012\/","title":{"rendered":"A Zeladoria de uma Jornada de afeto iniciada em 2012"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]Em 2024, a equipe do Est\u00fadio Saras\u00e1 reencontrou a comunidade japonesa de Registro, dando continuidade a uma rela\u00e7\u00e3o iniciada em 2012, quando dos levantamentos e diagn\u00f3stico dos bens culturais japoneses no Vale do Ribeira para o tombamento pelo IPHAN. Dentre as edi\ufb01ca\u00e7\u00f5es em processo de preserva\u00e7\u00e3o, os trabalhos realizados contemplaram a Resid\u00eancia Hokugawa, a Resid\u00eancia Gozo Okiyama, a Resid\u00eancia Suzu Okiyama, a F\u00e1brica de Ch\u00e1 Shimizu e a Igreja Anglicana Episcopal de Todos os Santos de Manga Larga.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1516″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]As edi\ufb01ca\u00e7\u00f5es eram e s\u00e3o mais que patrim\u00f4nios, representam os saberes e fazeres trazidos pelos imigrantes japoneses ao territ\u00f3rio brasileiro. A hist\u00f3ria remonta a 1868, com o in\u00edcio da Era Meiji no Jap\u00e3o, que impulsionou a abertura do pa\u00eds para o exterior. Foi nesse contexto que foram estabelecidos acordos migrat\u00f3rios com o Brasil, tendo chegado no dia 18 de junho de 1908, em Santos-SP, o primeiro navio de imigrantes (S\u00e3o Paulo, 2018).[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1518″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]Em 1912, a Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha (KKKK) se estabeleceu em Registro, onde loteou terras para a coloniza\u00e7\u00e3o. Entre 1917 e 1918, a empresa levou mais de 200 fam\u00edlias para a regi\u00e3o, marcando o in\u00edcio da col\u00f4nia japonesa. Ao chegarem a uma terra de mata virgem e sem infraestruturas b\u00e1sicas, como moradia, luz e \u00e1gua, os pioneiros precisaram adaptar seus conhecimentos. O resultado foi uma arquitetura singular, que uniu saberes e t\u00e9cnicas japonesas com a realidade e os materiais dispon\u00edveis no Brasil.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1521″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1523″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]No entanto, o que parecia ser apenas um trabalho de an\u00e1lise estrutural se revelou uma imers\u00e3o na mem\u00f3ria e na vida de quem habitava e zelava por esses lugares. Descobrimos que a verdadeira for\u00e7a do patrim\u00f4nio n\u00e3o estava nas paredes, mas nas pessoas que os mantiveram vivos por tantos anos: Dona Lourdes <\/strong>(Resid\u00eancia Gozo Okiyama), Sra. Suzu <\/strong>(Resid\u00eancia Suzu Okiyama), Sr. Toshio Shimizu <\/strong>(F\u00e1brica e resid\u00eancia Shimizu), a pr\u00f3pria comunidade da Igreja Anglicana <\/strong>e pessoas com um novo olhar de zelo pela hist\u00f3ria, como Antonio dos Anjos <\/strong>e Sra. Luciana <\/strong>(Resid\u00eancia Hokugawa). O Bunkyo de Registro <\/strong>teve um papel importante na articula\u00e7\u00e3o da comunidade e participa\u00e7\u00e3o no projeto. Foram suas hist\u00f3rias, seu amor e cuidado que mantiveram a vida dessas materialidades.<\/p>\n

Plantou-se, j\u00e1 naquela \u00e9poca, a semente da Zeladoria do Patrim\u00f4nio Cultural<\/strong>, que \u00e9 o zelo, amor e afei\u00e7\u00e3o pelo patrim\u00f4nio cultural. Em 2013, entregamos a documenta\u00e7\u00e3o ao IPHAN e realizamos a estabiliza\u00e7\u00e3o das constru\u00e7\u00f5es. Entre 2015 e 2017, desenvolvemos uma s\u00e9rie de a\u00e7\u00f5es de controle de pragas nas edi\ufb01ca\u00e7\u00f5es j\u00e1 citadas, com o acr\u00e9scimo da Resid\u00eancia Fukasawa ao processo.<\/p>\n

Um novo ciclo come\u00e7ou em 2024, quando o Est\u00fadio Saras\u00e1, em coopera\u00e7\u00e3o com o Bunkyo de Registro, elaborou e submeteu o projeto \u201cConserva\u00e7\u00e3o e zeladoria da Igreja Episcopal Anglicana Japonesa de Registro: preserva\u00e7\u00e3o das materialidades e do memor\u00e1vel da regi\u00e3o do Vale do Ribeira\u201d ao Edital fomento CULTSP – PNAB n\u00ba 12\/2024, de execu\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es em im\u00f3veis protegidos. O projeto foi aprovado em 2025, dando in\u00edcio a essa nova e importante etapa.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1525″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]O projeto extrapola as interven\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, sendo o foco a comunidade e a reconex\u00e3o. Essa jornada culminou em encontros marcantes. No dia 13 de setembro, Toninho Saras\u00e1 apresentou, no Bunkyo de Registro, a trajet\u00f3ria do Est\u00fadio Saras\u00e1 com a comunidade, percorrendo o per\u00edodo de 2012 a 2025, contemplando desde a chegada do Est\u00fadio Saras\u00e1 at\u00e9 as mudan\u00e7as de vis\u00e3o relativas \u00e0s constru\u00e7\u00f5es como extens\u00f5es de seus moradores e da comunidade. Fez-se trocas de saberes e fazeres.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1528″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]Como forma para tornar concreto o entendimento das a\u00e7\u00f5es realizadas, mostrou-se os processos usados pelo Est\u00fadio para estabilizar as constru\u00e7\u00f5es para as leituras e as a\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas de zelo.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1530″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]No \ufb01m, a apresenta\u00e7\u00e3o deixou claro que a verdadeira transforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o reside apenas na t\u00e9cnica, mas nos processos humanizados que colocam as pessoas e a comunidade como os grandes detentores do saber e agentes de mudan\u00e7a.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1532″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]No dia 20 de setembro, a Dra. Akemi Hijioka, que possui um doutorado voltado \u00e0 arquitetura das casas dos imigrantes japoneses no Vale do Ribeira, realizou uma o\ufb01cina onde foram explorados conhecimentos, saberes e t\u00e9cnicas.<\/p>\n

Inicialmente, apresentou o macrocosmos das rela\u00e7\u00f5es que formaram a hist\u00f3ria da col\u00f4nia, passando dos acordos migrat\u00f3rios at\u00e9 as primeiras formas de ocupa\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio.<\/p>\n

Chegando ao microcosmos das constru\u00e7\u00f5es, viu-se como extens\u00e3o do corpo e vida dos imigrantes, perpassando por algumas t\u00e9cnicas. Vivenciou-se as especi\ufb01cidades das estruturas dos telhados feitas com uma t\u00e9cnica japonesa que minimiza os impactos dos terremotos at\u00e9 a \ufb01bra de arroz, que, junto do barro, comp\u00f5em as taipas de fechamento das constru\u00e7\u00f5es.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1534″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]As experi\u00eancias n\u00e3o t\u00eam sido apenas te\u00f3ricas, pois a participa\u00e7\u00e3o se d\u00e1 no \u00e2mbito da escuta, das narrativas e das pr\u00e1ticas. Mais do que um projeto de conserva\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o de la\u00e7os, onde a hist\u00f3ria do patrim\u00f4nio se estreita com a vida das pessoas que o preservam. A beleza desse trabalho est\u00e1 em perceber que, quando cuidamos de um patrim\u00f4nio, estamos, na verdade, zelando pelas hist\u00f3rias e pelos afetos que o sustentam.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1536″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1538″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=”yes” content_placement=”bottom”][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1540″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1542″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=”yes” content_placement=”top”][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1544″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”1546″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Depoimento: o Valor Humano na Preserva\u00e7\u00e3o Hist\u00f3rica<\/h4>\n

Para compreender a grandiosidade e a sutileza deste projeto, mergulhei nos diversos documentos produzidos desde 2012: relat\u00f3rios, entrevistas, fotos e v\u00eddeos. Como uma arquiteta que integra a equipe de Zeladoria do Patrim\u00f4nio Cultural do Est\u00fadio Saras\u00e1 e que trabalha com o patrim\u00f4nio, tenho a convic\u00e7\u00e3o de que as edi\ufb01ca\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais do que os materiais que as comp\u00f5em; elas s\u00e3o a materializa\u00e7\u00e3o das hist\u00f3rias de vida das pessoas que as habitavam e\/ou habitam e da comunidade que a cerca. No entanto, a cada trabalho em que participo e encontro tamanha profundidade, me transformo.<\/p>\n

Poder estar no local, visitar as constru\u00e7\u00f5es, conhecer as pessoas e participar das o\ufb01cinas ampli\ufb01ca essa experi\u00eancia. Ao falar sobre as t\u00e9cnicas, a Prof. Dra. Akemi Hijioka n\u00e3o se limitava aos m\u00e9todos, mas nos transportava para o cotidiano daquela \u00e9poca: “como as pessoas faziam, em que hor\u00e1rio, quando se colhia a madeira, a terra e\/ou a palha de arroz…”. Cada detalhe foi criando uma cena viva na minha mente, me ajudando a entender a vida, os desa\ufb01os e a uni\u00e3o da comunidade.<\/p>\n

Processos como esse con\ufb01rmam e me mostram a import\u00e2ncia de integrar a comunidade\u00a0 na\u00a0 conserva\u00e7\u00e3o,\u00a0 restauro,\u00a0 manuten\u00e7\u00e3o\u00a0 e\u00a0 zeladoria de seus patrim\u00f4nios. \u00c9 a comprova\u00e7\u00e3o de que o verdadeiro valor de uma constru\u00e7\u00e3o reside na sua capacidade de ser uma extens\u00e3o de seus moradores e\/ou da sociedade, das t\u00e9cnicas e das rela\u00e7\u00f5es constru\u00eddas a partir dela.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Texto escrito por:<\/h4>\n

Ana Luiza Oliveira de Campos[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Refer\u00eancia:<\/h4>\n

Est\u00fadio Saras\u00e1. Relat\u00f3rio de levantamentos, diagn\u00f3sticos e servi\u00e7os emergenciais na arquitetura rural de registro: Volume 1, 2, 3, 4, 5 e 6. 2013<\/p>\n

Est\u00fadio Saras\u00e1. Relat\u00f3rio resid\u00eancia Hokugawa. 2025<\/p>\n

Est\u00fadio Saras\u00e1. Relat\u00f3rio de Servi\u00e7os de Conserva\u00e7\u00e3o da Arquitetura Rural Japonesa. 2017<\/p>\n

GON\u00c7ALVES, Rog\u00e9rio Bessa. O sincretismo de culturas sob a \u00f3tica da arquitetura vern\u00e1cula do imigrante japon\u00eas na cidade de Registro, S\u00e3o Paulo . Anais do Museu Paulista: Hist\u00f3ria e Cultura Material, S\u00e3o Paulo, v. 16, n. 1, p. 11\u201346, 2008.
\nDOI:<\/a> 10.1590\/S0101-47142008000100002.<\/a>
\nDispon\u00edvel em: https:\/\/revistas.usp.br\/anaismp\/article\/view\/5486.<\/a>. Acesso em: 23 set. 2025<\/p>\n

HIJIOKA, Akemi. Minka: casa dos imigrantes japoneses no vale do ribeira. 2016. 251 f. Tese (Doutorado) – Curso de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de S\u00e3o Paulo, S\u00e3o Carlos, 2016.
\nDispon\u00edvel em: https:\/\/www.teses.usp.br\/teses\/disponiveis\/102\/102131\/tde-12012018-101224\/pt-br.php<\/a>. Acesso em: 23 set. 2025.<\/p>\n

Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha. CONDEPHAAT \u2013 Conselho de Defesa do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico, Arqueol\u00f3gico, Art\u00edstico e Tur\u00edstico do Estado de S\u00e3o Paulo, 2017.
\nDispon\u00edvel em: http:\/\/condephaat.sp.gov.br\/benstombados\/kaigai-kogyo-kabushiki-kaisha-2\/<\/a><\/p>\n

SACHIO NEGAWA. Descubra Nikkei. Epis\u00f3dio 9: Registro. 2009.
\nDispon\u00edvel em: https:\/\/discovernikkei.org\/pt\/journal\/2009\/11\/5\/nihon-no-kyouiku<\/a>. Acesso em: 22 set. 2025.<\/p>\n

S\u00c3O PAULO. EMBAIXADA DO JAP\u00c3O. Hist\u00f3ria da Imigra\u00e7\u00e3o. 2018.
\nDispon\u00edvel em: https:\/\/www.br.emb-japan.go.jp\/110anos\/index.html<\/a>. Acesso em: 19 set. 2025.<\/p>\n

S\u00c3O PAULO. Fl\u00e1via Brito Nascimento. Iphan. Bens culturais da imigra\u00e7\u00e3o japonesa no Vale do ribeira. S\u00e3o Paulo: Governo Federal.
\nDispon\u00edvel em: https:\/\/www.ipatrimonio.org\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Bens_imigracao_japonesa_vale_do_ribeira.pdf<\/a>. Acesso em: 23 set. 2025.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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